Diktaturou proletariátu za zrušení
námezdní práce
Teze programové orientace IKS (Teze 44-50)
44.
Reálné komunistické hnutí – jakožto vědomá bytost,
jakožto strana – se během svého dlouhého historického boje odlišovalo od
všech sil a ideologií kontrarevoluce tím, že pokaždé a čím dále tím jasněji
potvrzovalo nerozlučitelnou jednotu diktatury proletariátu a zrušení
námezdní práce. Ničení kapitalistických výrobních vztahů je nutně
despotickou aktivitou (despotismus lidských potřeb vůči zákonu hodnoty)
organizované a centralizované síly proletariátu, který nastoluje svoje
třídní panství: celosvětový proletářský stát. Tento stát není ani svobodný
ani lidový, protože nesjednocuje různé třídy či vrstvy lidu. Jedná se výlučně
o proletariát organizovaný jako strana a nevytváří se v zájmu svobody,
nýbrž na základě potřeby potlačit všechny síly reakce revolučním terorem.
Nejrůznější proudy, které ve jménu antiautoritářství popírají potřebnost
státu nebo tvrdí, že přechodný stát bude „svobodný“, „lidový“, „demokratický“
či se jej budou účastnit i neproletářské síly, nejenže přispívají k zasévání
zmatku mezi proletáře, ale objektivně slouží kontrarevoluci.
45.
Proletářský stát nemá nic společného
se stávajícím buržoazním státem nebo s „dělnickou“ vládou. Cílem boje proletariátu
není „uchvátit politickou moc ve státě a dát ji do svých služeb,“ neboť
buržoazní stát (ať by jej řídil kdokoli) by dál nezvratně reprodukoval
kapitál. Každý pokus o využití buržoazního státu ve prospěch proletariátu
je reakční utopií a jedná se o jednu z nejlepších metod, kterými kontrarevoluce
odvrací zničující dopady dělnického povstání proti buržoaznímu státu a
tyranii zhodnocující sehodnoty. Cílem boje proletariátu je naopak zničit,
rozbít odshora dolů buržoazní stát a jeho společensko hospodářskou moc.
Buržoazní stát nikdy neodumře. Je třeba jej násilím potlačit a rozvrátit
zároveň s potlačováním diktatury obchodu a demokracie, z níž vzešel a kterou
reprodukuje. Naopak jediným státem, který odumře, je proletářský stát („polostát“),
který sám sebe ruší v průběhu svého rozvoje, upevňování a rozšiřování samotným
procesem likvidace kapitálu.
46.
Proletářská revoluce tudíž nemá nic společného
s postavením se do čela státu za účelem provádění „společenských reforem“.
Naopak, od svého prvopočátku až po svůj konečný cíl je sociální revolucí
vycházející ze společenské potřeby zcela zničit totální moc buržoazní společnosti
(vojenskou, ekonomickou, ideologickou, politickou...) a jejím cílem je
komunistická společnost. Revoluce vychází z odloučení skutečných lidských
bytostí od jejich kolektivního bytí (Gemeinwesen) a jejím cílem je ustavení
skutečného
lidského Gemeinwesen: lidského bytí. Je zřejmé, že tato sociální revoluce
zahrnuje politický boj v tom smyslu, že vyžaduje svržení stávající moci
a obsahuje potřebu ničit a rušit. Avšak, jakmile započne její organizovaná
společenská aktivita a vynoří se jejívlastní cíl a obsah, komunismus zavrhne
svoji politickou obálku.
Z tohoto důvodu nelze proletářskou revoluci
redukovat na ekonomickou otázku řízení výroby, dělnické kontroly atd. Aby
mohla uskutečňovat organizovanou aktivitu společnosti až k samotnému dosažení
komunismu, musí proletářská revoluce násilím zničit všechnyinstituce a
aparáty kontrarevoluce, které zajišťují a udržují diktaturu hodnoty nad
lidskými potřebami.
47.
Politikářská úchylka, podle níž má proletariát
převzít stát kapitalistické společnosti a reformovat společnost, a ekonomistická
úchylka, podle níž celý problém spočívá v převzetí, kontrolování a řízení
výroby a distribuce, se téměř vždy kombinují v jednu a tutéž „teorii“.
Představují zásadně kontrarevoluční ideologie, které v rozhodujících chvílích
posloužily jako nejzazší mantinely chránící kapitalistickou společnost.
Proto se proti nim musí proletariát postavit, potlačit je a pohřbít.
48.
Samozřejmě, že se před povstáním a během celé
povstalecké fáze bude proletariát zmocňovat výrobních prostředků (továrny,
komunikační centra, doly, pole...). Ústředním cílem veškeré této činnosti
bude muset být všeobecný mezinárodní triumf povstání, přičemž bude třeba
rozhodně odmítnout jakékoli iluze o možnosti spravovat společnost, aniž
by došlo ke zničení organizované kontrarevoluce. Za tímto účelem je nezbytné
dosáhnout maximální možné centralizace a organizovanosti proletariátu ve
stranu. Pouze komunistická strana, pevně spjatá se svým historickým
programem, může postupovat centralizovaně a centralizujícím způsobem
a zabránit tak lokalistickému rozptýlení, iluzím o samosprávě, demokratickému
federalismu a směně mezi nezávislými výrobními jednotkami (které by byly
zdrojem soukromé práce a nikoli práce společenské a tudíž zdrojem opětovného
organizování obchodu). Jedině komunistická strana a její centralizující
postup může dát všem proletářům jednotný směr a zaručit maximální soustředění
sil ke společenskému, ekonomickému a politickému rozdrcení kontrarevoluce.
49.
Ozbrojené povstání sice představuje kvalitativní
skok v boji, avšak tento skok není nezvratný. Ozbrojené povstání neničí
buržoazní stát. Ten zničí teprve likvidace všech základů, na nichž stojí,
což nelze provést v jedné zemi ani ve skupině zemí. Proto bude muset proletariát
ve svých baštách, kde povstání zvítězí, využívat moc, kterou bude mít nad
onou částí světové kapitalistické společnosti, k vyvlastňování a napadání
kapitálu na každém terénu (politicko vojenském, propagandistickém, ekonomickém
atd.), přímo se chápat všech možných prostředků, aby nasměroval výrobu
a distribuci v souladu se svými potřebami a zájmy (čili s potřebami a zájmy
lidstva). To s sebou nutně nese zničení zbožní společnosti a námezdní práce.
Avšak všechna tato opatření musí být striktně podřízena stěžejnímu cíli:
rozšířit
revoluci do celého světa. Je třeba bezpodmínečně zavrhnout každou iluzi,
že je možné budovat „dělnický stát“ (nebo několik „dělnických států“!)
uprostřed celosvětové ekonomiky produkující zboží, a tím více iluzi o budování
socialismu v jedné zemi nebo skupině zemí. Proto je nezbytné, aby byly
centralizace a výkonné vedení komunistického hnutí jednotné a globální,
aby se rozhodně bojovalo proti všem regionalistickým a nacionalistickým
zájmům (které jsou vždy buržoazní) a každá část byla podřízena obecným
zájmům hnutí. Pouze pevná a organická centralizace světového proletariátu,
ustaveného ve stranu a programově, početně, organizačně a vojensky upevněného
v povstaleckých bitvách, dokáže konfrontovat všechny pokusy o obnovu kapitalismu.
50.
Proletářská revoluce nemá nic společného s politickými
„revolucemi“ buržoazie – ani ve svých cílech ani ve svých jednotlivých
fázích, kromě toho, když přijde na užití zbraní a svržení stávající moci.
-
Buržoazní „revoluce“ se snaží změnit osazenstvo
vlády nebo vyměnit jednu formu národního státu za jinou. Oproti tomu proletářská
revoluce musí zničit národní stát a zlikvidovat každý národ či vlast.
-
Buržoazní „revoluce“ se dělají pro blaho lidu
a reprodukují námezdní otroctví většiny společnosti. Využívají sociální
terminologii, aby snadněji prosadily své omezené politické cíle, používají
univerzální diskurs, aby protlačily zájmy konkrétních menšin. Oproti tomu
proletářská revoluce, jakkoli regionální může být její prvopočátek, jakkoli
minoritní může být frakce, která se první vrhne do boje, jakkoli chudičké
a politicky omezené mohou být její fráze..., má v sobě univerzální sociální
obsah.
-
Buržoazní „revoluce“ se zakládají na demokracii
a občanských právech – jejich prvopočátkem je potřeba jedné buržoazní frakce
nebýt již nadále odloučena od kolektivního bytí kapitálu a státu a aspiruje
tak na kontrolu nad politickou mocí nebo na její rozdělení přímo v náručí
demokracie. Proletářská revoluce začíná zcela odlišnou realitou, protože
kolektivní bytí, od nějž je dělník odloučen, má realitu a obsah zcela odlišné
od politické pospolitosti. Tímto kolektivním bytím, touto pospolitostí,
od níž je separován svou vlastní prací, je život sám – fyzický a intelektuální
život, lidská aktivita, lidská rozkoš, bytí člověkem. Proletářská revoluce
tudíž neaspiruje na demokratické rozdělení moci, nýbrž naopak vyvstává
z nevyhnutelné nutnosti zlikvidovat tuto moc, tuto demokracii a vše,
co odděluje proletariát od jeho lidskosti, od jeho Gemeinwesen. „Lidské
bytí je pravým Gemeinwesen člověka.“